추사 김정희
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작성일 22-12-05 04:31
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실학, 유학, 그 중에서도 성리학, 고증학, 불교학, 서예가 등으로 완당을 평가하고 있다 그중 실학자로서의 평가에 있어서도 완당이 당시 북학파의 학문, 즉 박제가의 가르침과 연행을 통한 청조의 발달한 고증학을 계승하였다고 하나 이른바 홍대용, 박제가로 대표되는 `북학파`와는 그 학문적 성격이 다르다.
2. 본론
본론 들어가기에 앞서..
*추사의 위치
추사 김정희는 한국인이라면 누구나 알고있는 조선시대 서예가로 흔히는 우리나라 4대 명필 중 한 분으로 손꼽히고 있다 어떤 면―작품의 양, 작가적 개성, 작가정신 그리고 대중적 인지도―에서 그는 우리나라 최고의 서예가라 할 만할 분이다.
뿐만 아니라 그의 글씨는 당시 청나라 학예인들의 상찬을 받으며 가히 국제적으로 높은 명성을 얻었다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 완당의 학문에는 경세나 사회, 경제에 관한 언급도 없으며, 당대의 다산 정약용과 같은 경학에 관한 체계적인 저술도 찾아볼 수 없다.
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추사 김정희
성심성의껏 작성한 보고서입니다. 추사의 글씨를 동양서예사라는 세계사적 지평에서 평가해 볼 때 그가 활동했던 19세기 전반기, 청나라 가경(가경;1796~1820), 도광(도광;1821~1850), 함풍(함풍;1851~1861) 연간에 청나라 서예가로 추사에 필적 할 만한 …(省略)
다.
1. 서론
2. 본론
* 추사의 위치
1) 완당의 학문
2) 금석학의 대가
3) 추사체의 서예사적 위치
3. conclusion(결론)
※ bibliography
흔히 `추사체`로 알려진 완당 김정희(1786~1856)의 학문은 여러 분야에 걸쳐 있다 그의 학문은 북학파의 학문을 계승하여 청조고증학을 중심으로 경학, 금석학, 문자학, 사학, 지리학, 천문학 등 광범위한 영역에 두루 미쳤고, 특히 불교뿐만 아니라 서론과 화론에 관한 깊은 안목을 갖추었다.추사김정희1 , 추사 김정희경영경제레포트 ,
설명
추사김정희1
성심성의껏 작성한 보고서입니다. 그리하여 완당에 관한 평가는 여러 가지로 다르게 나타날 수 밖에 없다. 완당이 고증학을 통하여 추구하려고 했던 학문의 세계는 과연 어떤 것일까. 지금부터 완당의 학문세계와 그의 고증학적 업적, 그리고 그의 서체가 서예사상에서 가지는 위치에 대하여 알아보겠다. 그렇다면 깊고도 넓은 완당의 세계를 어떻게 평가해야 할까? 그나마 완당을 평가하는 점에서 일치하고 있는 것은 고증학과 서예에 관한 부분이다. 아무쪼록 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.
